Christianity Malaysia 创办人Robin Piong分享恩典的信息

Robin Piong

文/林丽莎

 

十一月十八日,Christianity Malaysia 创办人Robin Piong在格拉那再也信心港教会分享主日信息。

以下是当天早堂证道摘要:

加拉太书第1章6节“我希奇你们这么快离开那藉着基督之恩召你们的,去从别的福音。”

保罗所指的基督的福音是恩典的福音。恩典的其中一个定义是神对不配的人的恩惠。这恩惠不是因为出于我们自己,也不是因为我们守律法,而是神白白地赐给我们的礼物。

加拉太教会的犹太人乖离了恩典的福音——基督为了他们舍己死在十字架上,赎出他们脱离律法的咒诅的好消息。他们却回到了律法,以为藉着守律法可以得到神的祝福。

我不反对高尚的道德行为、行善和好榜样,但我们称义不是因为行律法,也不是因为祷告的时间多长或禁食的日子多久。在旧约里,以色列人若照耶和华所吩咐的一切诫命、谨守遵行,这就是他们的义了(申命记第6章25节)。在新约里,耶稣说:“你们要求祂的国和祂的义。”(马太福音第6章33节)人要称义不是靠自己的的所作所为,而是求神的义。

 

Robin Piong

Robin Piong分享恩典信息。

 

在马太福音第19章16-30节,有一个富有的少年人自认为遵守了一切诫命,还问耶稣他该做什么善事才能得永生。耶稣就以律法回应他, 叫他变卖所有的产业,分给穷人,然后跟从耶稣。少年人不愿意,忧忧愁愁地走了。而在路加福音第19章1-10节,有一个财主名叫撒该,他虽然是税吏长,在那个时代是罪人,耶稣却住在他的家里,把救恩带给他。撒该愿意把所有的一半给穷人,若讹诈了谁,就还他四倍。

加拉太书第2章11-21节,彼得到了安提阿。保罗当面抵挡他,因为彼得虽然自己在耶稣基督里得到自由,从律法的咒诅被赎出来,但他却怕某些犹太人,不敢跟外邦人一同吃饭, 而且勉强外邦人随犹太人。保罗提醒他“人称义不是因行律法,乃是因信耶稣基督;因为凡有血气的,没有一人因行律法称义。义若是藉着律法得的,基督就是徒然死了。”

人若回到律法,就得遵守一切诫命,那么恩典就不能发挥作用。雅各说:“因为凡遵守全律法的, 只在一条上跌倒,他就是犯了众条。”(雅各书第2章10节)

加拉太书第3章里提到,亚伯拉罕信神, 这就算为他的义。我们这些以信为本的外邦人,都是亚伯拉罕的子孙,是照着应许承受产业的了。亚伯拉罕健康、长寿、有财富和婚姻美满。他的福可以临到我们。圣经说“可以”,表示我们必须因着信得着这个福。神选了以色列人做为祂的子民,在他们当中有美好的计划。既然亚伯拉罕是犹太人的族长,所以我们很自然地支持以色列和犹太人,而不是为了致富而支持跟以色列有关的事工。

我认识一些回到律法的基督徒。他们以为遵守诫命,神才会回答他们的祷告或祝福他们。他们一旦发生意外或有金钱的损失,就断定是因为自己没有遵守十一奉献或某一诫命。这样的基督徒常常感到谴责,觉得自己不是好的基督徒,得不到神的祝福,结果就离开了教会。

彼得后书第1章2节“ 愿恩惠、平安,因你们认识神和我们主耶稣,多多的加给你们。瞎眼的人认识的耶稣是光;饥饿的人认识的耶稣是面包;井边打水的妇女认识的耶稣是活水。我们的人生需要耶稣作为我们的启示,恩惠和平安就会多多的加给我们。 而且彼得说:“你们却要在我们主——救主耶稣基督的恩典和知识上有长进。愿荣耀归给他, 从今直到永远。 阿们!”(彼得后书第3章18节)我们得到祝福,要把荣耀归给我们认识的神,而不是归给自己遵守诫命。

马太福音第20章1-16节,先来的工人和后来的工人都得一钱银子。先雇来的却埋怨他们整天劳苦受热,并且妒忌后来的工人做得少却得到一样的工钱。当我们强调的是律法或者是我们所做的,就会骄傲的自己称义,看不到神的恩典是随祂的意愿。

在末世,魔鬼的其中一个计谋就是让基督徒回到律法。 神的义是恩典。耶稣钉十字架,赎出我们脱离律法的咒诅。基督的福音是祂在十字架上成全了所有摩西的律法,先知的教训。人是不能成全的,所以我们不应该废掉神的恩。

让我们每一天醒来时都喜乐地宣告:“我在耶稣基督里称义!”

 

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