爱你的敌人 – 圣经中的勉励

9 May 2014 by Tony Dibble -

 

基督徒是神的孩子,因此应当活出基督的样式。神爱祂的敌人,却恨恶他们的罪,然而他们在地上仍是有时间的。所以,基督徒没有任何恨恶别人的立场;每个人在未得救之前,原是与神为敌的,因此,基督徒不应该恨恶他的敌人的。

相反的,基督徒应该要爱他的敌人。马太福音 5:38-48告诉了我们这有多重要。基督徒也不可以剥夺他敌人所急需的事物(箴言 25:21-22)。神将阳光和雨水赐给所有的人类,并没有偏待任何人(马太福音5:25)。箴言24:17-18也一样吩咐我们当敌人跌倒的时候,我们不可欢喜快乐;当敌人失败时,我们也不可高兴。

 

1. 专注于福音

 

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基督徒就是要将福音分享给那些还未得救之人(马太福音 28:19-20)。所以,若我们要做成神的工,就不应与人为敌。一个对别人怀怨恨在心的基督徒,在神的军队中是无法发挥作用的,因为他就像是在魔鬼的营垒中一样。

当然,基督徒就是该与别人的罪恶划清界限,要将继续犯罪的后果告诉他们。在基督脚的宣教禾场中,我们必须让人远离罪恶,却不是远离罪人自己。

 

2. 公义,是神的事

 

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报仇在于神(罗马书 1219),我们不该自己成为神。无论对方如何恶劣地对待或是攻击我们,报复、复仇都不应该是我们做的事。我们不可以恶报恶(罗马书 12:17 & 21)。我们生命的主权应该是由圣灵来掌管,所以无论是对自己或别人,我们都不该作恶。

 

3. 基督的样式

 

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基督为着逼迫他的人向神求赦免,因为他们不知道自己所做的事(路加福音 23:24)。很多时候,我们的敌人并不知道他们对我们所造成的伤害。

 

4. 第一位殉道者的例子

 

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司提反正是早期教会中第一位被石头打死的殉道者。当这些事正发生以前,他就为这些逼迫他的人祷告,向神祈求赦免之恩(使徒行传 7:60)。

 

5. 敌人的正确观点

 

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然而,这并不是意味着基督徒没有敌人。魔鬼就是基督徒的敌人,邪恶也是基督徒的敌人。我们也被吩咐要拒绝邪恶和魔鬼(以弗所书 6:12;雅各书 4:7 彼得前书 3:9-11)。

 

6. 一个人最终的成长

 

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Archbishop Chrysostom (347 – 407) 称爱我们的敌人是人类最终的成长。这应该成为我们所要达到的完美(马太福音 5:48)。对宗教领袖而言,税吏被视为‘大耳窿及强盗’,是一个被鄙视的社会经济阶层 (J R Dummelow (ed), “A Commentary on the Holy Bible  by Various Writers”)。基督甚至说连税吏都爱他人,并且彼此问候,因为爱和尊重别人是没有阶级之分的。当然,爱也延伸至我们的敌人(马太福音 5:46&47)。(基督从来没有恨恶税吏,祂甚至呼召其中一位税吏,马太,成为祂的门徒)。

 

7. 砧和门垫

 

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Charles Spurgeon认为基督徒有时候需要成为砧(就是被铁匠捶打的受段)。一个基督徒可能会被仇敌没完没了地攻击。‘耐心的饶恕’以及‘强大的耐心’应该是基督徒经历这些逆境时的反应(C H Spurgeon, “The Gospel of the Kingdom”)。基督徒是不该回击或寻求报复的。

然而,当基督徒被诬蔑的时候,却应依据事实做出回应。这事需要婉转的进行,而非以报复的心态狂妄行事。John Stott曾说,基督徒不应该像门垫一样,无论何事都被动地完全接受,从来不为自己要求合理的回应(J R W Stott, “The Message of the Sermon on the Mount”)。基督也曾在大祭司和彼拉多面前为自己辩解(约翰福音 18:19-23 33-37)。

 

8. 四个例子

 

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当我们回应敌人时,我们不应该抱有任何从我们的报复,也不应透过暴力或法律上的行动(马太福音 5:39 & 40)。我们不应拒绝跟随政府的决策,纵使这是政策的本质(就像军兵要步行进城里时,都被吩咐要放下所有包袱)(马太福音 5:41)。一位基督徒也不应该拒绝回应别人(敌人)的需要(马太福音 5:42)。基督徒不应被肉体情欲所掌管。

 

9. 产生性的爱

 

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我们的思想、言语、行为可以是根据律法的,但我们却不受任何事的辖制(哥林多前书 612)。仇恨,是不受任何律法禁止的。关系是以爱为根基的,而不是冰冷‘计算似’的公义。爱,使律法完全,圣经也这么记载,爱将律法主义搁置。这正是约翰福音3:16,17的核心,“神爱世人…”

消极的抵抗,是一种‘报复’,而不是主动的爱,这是一种有限目的的。

 

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出埃及记23:4 & 5提到,如果敌人的牛或是驴子不见了,我们必须要帮助敌人寻回他们的牛或是驴子。这些动物是用来养生的。基督告诉群众他们需要从帮助敌人,变成爱我们的敌人。这也是好撒玛利亚人比喻的教导(路加福音 10:25-37)。撒玛利亚人,是被犹太人歧视的族群,然而这位好撒玛利亚人却对在路边垂死的犹太人伸出援手。

最后,我们想得到怎样的对待,就应该怎样对待他们,而不是以眼还眼(路加福音 6:31)。

当大卫得知他的敌人(扫罗王)的死讯时,他和跟随他的人为着这追杀他的人哭泣、哀悼和禁食。大卫视扫罗王为上帝所恩膏的人(撒母耳记下 1:1-16)。大卫的这榜样,是我们应该学习的。

 

结论

马太福音 5:44我们能够学习:

*爱我们的敌人;

*祝福那些咒诅我们的;

*向那些恨我们的人显出良善;

*为那些逼迫我们的代祷。

 

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我们对敌人的爱不能只是基于道德原则而已,它必须是一种能够让他们成为我们生命中一部分主动的爱。而这种爱仅能存在於我们与神不断祷告的关系里。我们不应该活在肉体情欲中,而是活在圣灵里,就是让基督成为我们的力量。要爱我们的敌人,我们首先需要活在圣灵的引导下,两者是无法分开的。

 

Note: This article was translated by Joycelyn Loh in Christianity Malaysia (CM).Amen.

 

Disclaimer: The views or opinions expressed by the columnists are solely their own and do not necessarily represent the views or opinions of Christianity Malaysia.com

 

 

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