每周灵粮 – 祂献上全所有

14 April 2014 by Rev Dr Jai Kumar –

 

哥林多前书 118

“因为十字架的道理,对走向灭亡的人来说是愚笨的,但对我们这些得救的人,却是神的大能。”

 

十字架,是基督教信仰的中心,没有了十字架,就不会有基督教。有一股強烈的能力是十字架上所散发出来的。

但不幸的是,有许多骄傲的人,包括基督徒,都没能领悟到这真理。就是能够让所有混乱、问题以及傷害人心都能被医治的能力。饶恕的大能,对基督教而言,亦是非常核心的根基。是解决人最终需求的终极方案!有谁能够挑战那原为救赎我们本是不配得的一群而无条件献上自己的神,并在他面前证明自己的权利呢?要明白并接受十字架的信息与我们的智慧和能力是没有关系的。那只是与神、祂的怜悯和恩典有关系。

 

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尽管上帝自己已经向我们显明如此深厚的谦卑,为了救赎我们的罪而牺牲了自己的独生儿子,然而我们却认为这是人之常情的,甚至我们往往继续为自己争取比原来应得的更多权益。当我们已经以一种先入为主的观点去判断他人时,此时一个人是最难变得温柔的。就是但我们认为自己是对的,而别人的是错的时候,这时我们会很迅速且轻易地凭着对方的行为来判断对方。其实往往这种情况的结果,我们最终只会带着更多苦毒、伤害及悲伤而已。祂拥有所有的权柄,然而却选择为了我们将所有都摆上来承担我们的过犯。

十字架所发生的事写造了人类历史里最重要的一件事。

 

以赛亚书 53:6

“我们众人都如羊走迷了路,各人偏行己路;耶和华却把我们众人的罪孽,都归在他身上。”

 

祂没有任何的过犯和罪孽,却甘心乐意为你我而成为代罪羔羊!祂说,为了满足神的心意,我愿为他们付上罪的工价。

 

罗马书 6:23

“因为罪的工价就是死,但神的恩赏,在我们的主基督耶稣里,却是永生。”

 

在神的公义里,死就是罪的最终惩罚。可是为什么死亡也临到耶稣身上呢?为什么上帝让死亡临到自己的儿子身上呢,尤其为要拯救那些背叛祂的人呢?

 

希伯来书 12:2

“专一注视耶稣,就是我们信心的创始者和完成者。他因为那摆在面前的喜乐,就忍受了十字架,轻看了羞辱,现在就坐在神宝座的右边。”

 

罪,让人承受了羞辱,也让我们处于咒诅和软弱中。但是耶稣诚然担当了一切,承受了十字架,并赐给了人类再一次的生命尊严。

 

罪使人“瘸腿”,因此需要完全的一次被解决

 

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因为神是圣洁的,他无法允许罪孽。祂的公义,是要使所有罪孽都受到应有的惩罚。所有违背上帝标准的罪都需要受到刑罚。这也是为什么罪人不能只是随便说,‘对不起’,就能够立即被饶恕,而是当中必须有人为那付上代价。

即使是我们在世的日子,我们也同样需要为自己违反的律法而付上代价。如果有人违法,却没有遭受到惩罚,那么,这法治系统就不会受到应有的尊重。这与教养我们的下一代的道理是同样的。

当孩子做错事情,而父母拒绝以适当的惩戒他们时,就只会养育一群罪犯,而不是有责任感的公民。其实,属灵里也是一样的。你知道吗?当罪没有被处理时,看起来就像没有罪一般!上帝非常爱我们,所以祂不愿意看见我们下地狱,因此,祂在维持圣洁和公义的同时,为我们预备了一个救赎的计划,为罪人预备了饶恕的道路。无论如何,总要有一个恩典与罪的交接点,那就是基督的十字架。

 

圣经旧约的赎罪祭

 

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在圣经旧约中的赎罪祭里存在一个很大的问题,就是赎罪祭是借着动物的血所行的,因此只不过是能给予暂时的饶恕而已。我们都知道牛和羊的血是无法挪走我们的罪的(希伯来书 10:4)。这也是为什么每一年,大祭司都会一直重复这个动作。圣经旧约中并没有提供任对人类罪的治本方法(希伯来书 7:23-28)。那只不过是治标不治本的方式这也是为什么牛和羊的献祭是需要不断地被重复执行。

 

新约的献祭

 

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可是当耶稣被钉死在十字架上时,祂所流的宝血触动了人心深处并一次性的完全涂抹了罪孽的根源。那是内在的洁净,而不再只是外在的遮盖而已。这使神的怒气消逝,也洗净了人类一切的罪孽。你或许会问,这是怎么做到的呢?在旧约中,只是用了牛和羊的血,而在新约中却用了在神眼中看为有永恒价值的耶稣宝血。这完美的献祭是能够渗透到罪的根源。

为什么神要用如此的方式呢?那是因为神是全然圣洁的,是无法容忍任何罪孽的。唯有这完全、毫无瑕疵的祭能挪走神的怒气。唯有神自己(祂的独生子)才能献上这完美无缺的祭。

 

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到底在神的眼中,我们是多么的宝贵以致于祂愿意为了我们的罪而牺牲自己的独生子呢?就是为要让我们已死去的生命再一次活过来。我们曾因为罪,在黑暗的幽谷中行走、被击败且被咒诅,然而神却将我们领到光明的国度中。 约翰福音 10:10(下)

神不单只是让耶稣承担了我们所有的罪,祂也让耶稣承担了我们所有罪孽所带来的刑罚…

 

十字架,一个神圣的交替

 

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十字架所发生的事是一个神圣的交替。开启你生命之门的钥匙都在那十字架上。如今有许多属神的人并无法完全地明白这真理,因此他们仍然在黑暗中徘徊,过着被击败的生活里。

因着那完全无罪的耶稣愿为我们所犯下所有的悖逆和罪孽在十字架上所成就的事,让我们同样可以领受那恩典。换言之,耶稣承担了我们所有的罪孽,好使那美好的事得以临到我们身上。

 

“神使那无罪的替我们成为有罪的,使我们在他里面成为神的义。”(哥林多后书 5:21

 

我们都是神用一次性的完美赎之祭所买赎回来的。

 

哥林多后书 8:9

“你们是知道我们的主耶稣基督的恩典的:他本来富足,却为你们成了贫穷,要使你们因他的贫穷成为富足。”

 

为我们的缘故,他遭受拒绝

 

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马太福音 27:46,50

大约三点钟,耶稣大声呼叫:“以利,以利,拉马撒巴各大尼?”意思是“我的神,我的神,你为什么离弃我?”耶稣再大声呼叫,气就断了。

 

天父是极其厌恶罪孽以致于祂转脸离开了祂的独生子。在那非常时刻,神的儿子在绝望痛苦中泣求天父,然而天父却拒绝了那段关系。神的儿子无法承受历史以来初次与天父的分离和拒绝的隔离。对天父而言,当下祂视耶稣不再是自己的儿子,而是一个完全的赎罪祭,而这使耶稣的心破碎。但当下天父的心也碎了,因为祂允许了无罪的独生子为了救赎人类而牺牲。

 

祂被咒诅

 

加拉太书 3:13-14

“基督替我们受了咒诅,就救赎我们脱离了律法的咒诅,因为经上记着:“凡挂在木头上的,都是受咒诅的。”这样,亚伯拉罕所蒙的福,就在耶稣基督里临到外族人,使我们因着信,可以领受所应许的圣灵。”

 

祂替我们受了咒诅,使我们能够换得而领受到亚伯拉罕所蒙的福。

 

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让我们想一想。因着一个人的死,让全人类以前、现在和未来罪的工价都被赎结果,那些相信耶稣的人,他们的罪都得着永远的赦免。

福音的核心:神的圣洁,让罪孽有了惩罚。神的恩典为我们预备了赎罪祭。而神所要求的,祂都已供应。因此,救恩是从首到末都是神的工作。救恩,是因神而生的、神所供应的,并是神所施行的。

 

神的恩典足够我们使用

 

罗马书 3:24

“但他们却因着神的恩典,借着在基督耶稣里的救赎,就白白地称义。”

 

经文里“白白地”意思是“没有任何原因”。救恩来自我们身上并“不附带任何原因的”。那就是,神要拯救我们,是找不到任何原因的。救恩就是赐予人类的一份“免费的礼物”。找不到任何神要救赎我们的理由,并不是因为好的行为、内在美、好的道德价值观、聪明智慧等。当神要救赎我们的时候,即便我们不配得,祂仍然救赎我们。

 

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有这么一种白白领受恩典的说法。上帝救赎那些原是不配得的人,就是那些原是判为灭亡的人!神救赎人,并不看他们的行为,却只是因着“单纯、丰盛、令人惊讶的恩典!”

 

约翰福音 14:6耶稣曾说,

“我就是道路、真理、生命,如果不是借着我,没有人能到父那里去。”

 

一切尝试在耶稣以外寻找救恩的,无论是透过人的好行为或是表现,都只是全然徒劳无功的,而且只会导向灭亡之路而非永恒的生命。

 

以赛亚书 534

原来他担当了我们的病患,背负了我们的痛苦;我们却以为他受责打,被神击打和苦待了。

 

Note: This article was translated by Joycelyn Loh in Christianity Malaysia (CM).Amen.

 

Note: Rev Dr Jai Kumar is an ordained & licensed minister of Covenant Ministries International N.J. USA. He is also the representative of Faith International Bible School for Malaysia & Singapore. He is the founder and senior pastor of Full Gospel Outreach Ministry KL, a member of ECCM, Spiritual Adviser & overseer of Full Gospel Christian Church KL. Co-founder and adviser of Kingdom Christian Fellowship, Subang Jaya, he is also the author of a book entitled, 'God's Time Clock.'

 

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References for pictures

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