忠心于自己的呼召

30 June 2015 by Lim Poh Ann  –

 

针对教会成长的研究结果显示,只有20%的基督徒知道自己在基督里的恩赐和职分。至于剩下的80%,通常只不过是被动的礼拜徒。

那么,你又盼望自己是落入哪一个群体里的呢?忠心于自己的呼召,又意表着什么呢?

 

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上帝在信祂的人心里开始了美好的工作,为的就是确保我们能够忠心到底。最后,当我们生命的旅程结束时,便能回到天家,得着天上的奖赏。

当我们经历过了所有那些属世短暂的辛劳和愁烦,我们的灵魂得着安息时,那岂不是荣耀的事吗?

 

  • 我深信那在你们心里动了善工的,必成全这工,直到耶稣基督的日子。 (腓立比书 1:6)

  • 那能保守你们不失脚,叫你们无瑕无疵,欢欢喜喜站在他荣耀之前的,我们的救主独一的神。 (犹大书 1:24)

 

可是,难道这就是故事的全部吗?至于我们该作的事呢?我们是否只单单凭信心接受耶稣,然后什么事都不做,单单等神保守我们平安无事直到我们见主面呢?

上帝差派了祂的爱子,耶稣基督为我们的罪被钉死在十字架上,好让当我们相信祂时,便能得着赦免。上帝已经为我们所成就的,我们肯定无法做到。如今,祂所要我们做的,是祂不会为我们做的事:寻求祂的旨意,然后行出来。

 

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很久之前,当饥饿感临到时,门徒只想到食物。但是,耶稣却告诉他们有一件事,是他们更应该看重的——成就上帝的心意。耶稣对他们说,“耶稣说,我的食物,就是遵行差我来者的旨意,作成他的工。(约翰福音 4:34)

信徒都有完成神所托付的使命的时限。我们必须效法耶稣生命里,还有祂对使命的那种紧迫感。

 

趁着白日,我们必须作那差我来者的工。黑夜将到,就没有人能作工了。(约翰福音 9:4

 

使徒保罗也嘱咐信徒要有目的地生活,就是蒙明白神的旨意所启发,因为现今世代邪恶。

 

你们要谨慎行事,不要像愚昧人,当像智慧人。要爱惜光阴,因为现今的世代邪恶。不要作糊涂人,要明白主的旨意如何。(以弗所书 5:15-17

 

若从保罗的世代开始就已经邪恶的话,更何况是如今这人人只爱自己、金钱和享受,不爱上帝——只当宗教是一种没有能力的形式的世代呢?(提摩太后书 3:1-5

那么,在这末后的日子里,我们岂不是更应该有目标地活着吗?明白和了解上帝在我们生命中的旨意之后,接下来就是要活出我们生命中被托付的呼召了。

 

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有些人拥有引人瞩目的恩赐,有些则是拥有在幕后静静服事的恩赐(以弗所书 4:11-13;罗马书 12:6-8;哥林多前书 12:4-7)。

举例来说,若我们不是被呼召成为教师的,我们可以在其他领域中操练我们的恩赐,就像招待(彼得前书 4:9-11)。

若我们生命中没有呼召,生命就会像漂浮物一般随波逐流。

也有不少的基督徒参与许多的服事,积极参与会议、让事工填满了所有的时间、表面上看是火热服事。但是,如果他们不知道,也不明白上帝摆放在他们生命中的首要呼召,他们的事工也不会带来果效。哲学家兼神学家,, Dr Ramesh Richard,曾挑战一些领袖有一个字来形容自己的服事生活;对他而言,是“宣告”。我们其实也需要寻找可以最贴切形容自己服事生活的那“一个字”。

 

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Dr Ramesh Richard

 

忠心于自己的呼召,也意味着我们愿意成为上帝赋予我们的时间、才干和资源的好管家(仆人的比喻)。那领受五千和两千银子的仆人均被称为忠心良善的好管家。上帝所看重的,并不是我们工作所带来的果效;祂所看中的是我们管理恩赐的忠心。而那领一千银子的仆人被称为又懒又恶的仆人,最后被丢在黑暗里哀哭切齿(马太福音 25:14-30

耶稣也曾鉴戒那些裹足不前,宗教仪式化,却不活出上帝心意的宗教徒:

 

凡称呼我主啊,主啊的人,不能都进天国。惟独遵行我天父旨意的人,才能进去。当那日必有许多人对我说,主啊,主啊,我们不是奉你的名传道,奉你的名赶鬼,奉你的名行许多异能吗?我就明明地告诉他们说,我从来不认识你们,你们这些作恶的人,离开我去吧。(马太福音 7:21-23

 

单单知道上帝会帮助我们忠心到底其实是不足够的。我们需要寻求祂的心意,并且活出祂的心意。在这邪恶的世代中,有意义和有目标地生活才是更重要。

 

试问除了为了支撑自己而工作之余,我们是否能够真的回应耶稣所说的,“我的食物,就是遵行差我来者的旨意,作成他的工”呢?

 

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参考

你是否已经在基督的肢体中,找到了自己的恩赐和定位呢?

他所赐的有使徒,有先知。有传福音的。有牧师和教师。为要成全圣徒,各尽其职,建立基督的身体。直等到我们众人在真道上同归于一,认识神的儿子,得以长大成人,满有基督长成的身量。

(以弗所书 4:11-13

按我们所得的恩赐,各有不同。或说预言,就当照着信心的程度说预言或作执事,就当专一执事。或作教导的,就当专一教导。或作劝化的,就当专一劝化。施舍的就当诚实。治理的,就当殷勤。怜悯人的,就当甘心。

(罗马书 12:6-8

恩赐原有分别,圣灵却是一位。职事也有分别,主却是一位。功用也有分别,神却是一位,在众人里面运行一切的事。圣灵显在各人身上,是叫人得益处。

(哥林多前书 12:4-7

你们要互相款待,不发怨言。各人要照所得的恩赐彼此服事,作神百般恩赐的好管家。若有讲道的,要按着神的圣言讲。若有服事人的,要按着神所赐的力量服事。叫神在凡事上因耶稣基督得荣耀。原来荣耀权能都是他的,直到永永远远。阿们。

(彼得前书 4:9-11

 

三个仆人的比喻

天国又好比一个人要往外国去,就叫了仆人来,把他的家业交给他们。按着各人的才干,给他们银子。一个给了五千,一个给了二千,一个给了一千。就往外国去了。那领五千的,随即拿去做买卖,另外赚了五千。那领二千的,也照样另赚了二千。但那领一千的,去掘开地,把主人的银子埋藏了。过了许久,那些仆人的主人来了,和他们算账。那领五千银子的,又带着那另外的五千来,说,主阿,你交给我五千银子,请看,我又赚了五千。主人说,好,你这又良善又忠心的仆人。你在不多的事上有忠心,我要把许多事派你管理。可以进来享受你主人的快乐。那领二千的也来说,主阿,你交给我二千银子,请看,我又赚了二千。主人说,好,你这又良善又忠心的仆人。你在不多的事上有忠心,我要把许多事派你管理。可以进来享受你主人的快乐。那领一千的,也来说,主阿,我知道你是忍心的人,没有种的地方要收割,没有散的地方要聚敛。我就害怕,去把你的一千银子埋藏在地里。请看,你的原银子在这里。主人回答说,你这又恶又懒的仆人,你既知道我没有种的地方要收割,没有散的地方要聚敛。就当把我的银子放给兑换银钱的人,到我来的时候,可以连本带利收回。夺过他这一千来,给那有一万的。因为凡有的,还要加给他,叫他有余。没有的,连他所有的,也要夺过来。把这无用的仆人,丢在外面黑暗里。在那里必要哀哭切齿了。

(马太福音 25:14-30

 

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ABOUT Author: Dr Lim Poh Ann is a medical practitioner. He was the former editor of Asian Beacon magazine (December 2008 – October 2011). He can be reached at his blog, Porridge for the Soul

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注脚: 此文章是由Christianity Malaysia (CM) Joycelyn Loh 翻译。阿们。

 

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