基督徒的“争战”之旅

25 April 2014 by Tony Dibble - 

 

在我们重生的那一刻起,神已将圣灵赐给我们,成为我们的保惠师(以弗所书1:13)。而拥有得胜的生活与仍旧活在软弱生活中的基督徒,他们的差别并不是他们没有圣灵在他们里面。问题是,活在软弱中的基督徒并不知道该要如何与圣灵相处。圣灵本该成为他们生命中的主宰,但是他们选择自己主宰各自的生命。唯一能够帮助我们不被自己的直觉所支配,就是要认识并知道圣灵就是我们生命的‘主人’,就是从倪柝声《正常的基督徒生活》(The Normal Christian Life)而意译的。

 

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1. 圣灵掌管 VS 情欲掌管

“你们应当顺着圣灵行事,这样就一定不会去满足肉体的私欲了”(加拉太书 5:16),这应该是基督徒的指引。这里的“肉体”所指的是我们的“老我”或是人天生罪的本性;而“私欲”指的则是驱使我们回到“老我”的力量。而这是不信神的本性。如果我们没有得救,我们就是活在肉体的私欲中。但是,基督徒却应该活在圣灵的引导下,并不是任随肉体的私欲。活在圣灵的引导中,就是我们不是完全顺着自己的意思而活,而是全然交托并顺服於圣灵的带领去做事,并不挣扎或是争辩。这该是从我们各样言行举止中所呈现出来的。

 

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2. 罪的辖制

罗马书 7:15-24告诉了我们罪能够如何辖制并摧毁我们。我们并不明白我们看似平常的行为所能带来的果效。我们无法做自己想要做的,反而去做了自己不愿意做的。这是因为我们里面的罪所造成的。我们的罪性导致我们有做恶事的倾向。这是一个无止境的循环,因为我们本是“腐败的”。罗马书8:1告诉了我们唯有基督能让我们从罪的捆绑中得着释放。如果我们随从圣灵,那么就不再是属肉体的了。因此,现在活着的,不再是我,而是基督活在我们里面(加拉太书 2:20)。与此相似,我们靠着那加给我们力量的,凡事都能作(腓立比书 4:13)。

 

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3. 诱惑

当我们活在圣灵里时,撒旦就会千方百计地引诱我们,使我们从神的保护中走出来。我们会被诱惑去倚靠自己的思想、力量、自觉、方法、判断或是聪明。当我们这样做的时候,我们就远离神了。这也是造成伊甸园事件的缘由。夏娃和亚当时依靠了自己的想法,走出了神的保护。我们千万不可在基督的保护之外做任何的事情,甚至是与我们肉体的律争战,因为单凭我们的意志是无法胜过我们的肉体。唯有圣灵有能力战胜我们肉体的私欲。

 

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然而,撒旦并不需要我们犯下任何严重的罪,他需要的只不过是我们稍稍倚靠自己就好了。这样,他就得逞了。一旦我们这样做,他就有能力掌管我们的生命了。这也是为什么我们所说的罪就是远离神的意思,我们自己远离了神的保护。要避免重蹈覆辙,我们当借着各样的祷告和祈求,随时在圣灵里祈祷,并且在这事上恒久警醒方能使我们不会远离神(以弗所书 6:18;帖撒罗尼迦前书 5:17;提摩太前书 2:8)。无论我们所经历的事情或大或小,基督徒都应邀尽量避免单靠自己的能力,因为一旦我们这样行时,就会离开神的保护了。

 

4. 活出来,而非说说而已

倪柝声提醒我们要‘行在’圣灵里,而不是在圣灵里‘工作’。要记得,‘工作’是独由圣灵作成的,而唯有当我们与圣灵同行时,祂才能够为我们成就事情。当我们与圣灵同行时,我们就需要‘完全’顺服於圣灵的带领,让圣灵在我们的生命中居首位并完全掌完权。上帝并不是因为需要我们去分享及帮助,才能作成任何事情。那些觉得自己仍活在挣扎软弱中的基督徒,或许会在挣扎中选择放弃,因为他们一直都在‘做上帝应该要做的工’,而非与圣灵‘同行’。

圣经旧约中记载了只要以色列人顺服神,并与神有亲密的关系,他们人数再少,神都能使他们在争战中成为胜利的一方。这就是神所赐给祂百姓的保障(申命记 17:16;23:14)。

 

5. 神住在我们的里面

以弗所书4章17节至29节,警戒了我们不要在活在愚昧中。因着人的骄傲及刚硬的心使得我们的思维变得邪恶并与神隔绝。我们的生命逐渐变质,成为贪婪。相反的,我们要切断旧的罪性,就是被情欲、谎言所影响的罪性;转而心意更新而变化,穿上神所赐的新人,就是公义和圣洁的。因此,我们不该因着自己的行为而使圣灵担忧(以弗所书 4:30)。若我们使圣灵担忧,那么就破坏了神所赐给我们的保护和救恩了。

哥林多前书3章16节提到,我们的身体就是圣灵的殿。因此,我们不应该随从肉体的情欲,因为我们是属神的(哥林多前书 6:19)。让我们不再偏行己路,而是走在圣灵的带领中。

 

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6. 错误的励志

励志哲学教导我们要依靠我们的心理意志,其基本的原则就是正面的思想和自我实现。然而,如此的励志哲学却是与神的话对立的,就是自己取代了基督和圣灵的位置。属灵定律是我们必须让圣灵来掌管而非自己。

 

7. 切勿‘以为’

无论如何,我们必须谨记并提醒自己切勿‘以为’或是将神当成是理所当然的。这也意味着,我们不应该将我们的信仰以及神只看为一种理所当然,可以自然地拿取事物。我们仍然需要对自己的灵命和委身负责任。其实若我们行在神的灵里,我们更该培养积极主动的信心、热切的祷告以及对神的带领有着全然顺服的心。

 

结论

在保罗书信中所提及的哥林多基督徒,并不缺乏圣灵。他们缺乏的是对于神带领的知性理解。他们当中有些人只着重於圣灵充满的外在彰显而已,例如属灵恩赐。他们当中也有些仍然活在罪中(哥林多前书 5:1-2;12:29-30)。他们需要圣灵完全地带领。

 

 

Disclaimer: The views or opinions expressed by the columnists are solely their own and do not necessarily represent the views or opinions of Christianity Malaysia.com 

 

 

Note: This article was translated by Joycelyn Loh in Christianity Malaysia (CM).Amen.

 

 

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